الإِحْرَامُ
الإِحْرَامُ
وَالأَمْنُ والسَّلاَمُيَضْمَنُهُ الإحْرَامُ
فَظُفْرُنَا لاَ يُقْلَمُوَقَصُّ شَعْرٍ يَحْرُمُ
بَلْ يَخْطُرُ الصَّيْدُ فَلاَيَخَافُ قَتْلاً مُسْجَلاَ
وَالطَّيْرُ لاَ يُنَفَّرُوَلاَ يُجَزُّ الشَّجَرُ
وَكُلُّنَا فَدْ أَشْفَقَامُحَاذِراً أَنْ يَفْسُقَا
أَوْ أَنْ يَكُونَ جَادَلاَظُلْماً يُرِيدُ الْبَاطِلاَ
وَكُلُّ دَاعٍ يُوصِلُإِلَى الْجِمَاعِ يُحْظَلُ
فَالزَّوْجُ مَعْ زَوْجَتِهِمِثْلُ أَخٍ مَعْ أُخْتِهِ (1)
كُلٌّ لَهُ مَا يَشْغَلُهْعَنْ ذَاكَ مِمَّا يَعْمَلُهْ
لِبَاسُنَا مُذَكِّرُبِمَوْتِنَا إِذْ نُقْبَرُ
(1) أي إن الزوج مع امرأته في الحج ، يشبه الأخ مع أخته ، في عدم جواز قربه لها في هذه الحالة – أي حالة الإحرام – وليس المقصود تحريم الزوجة مطلقا كالأخت.