غيث الديمة بشرح الدرة اليتيمة - الجزء الثاني

المسألة الثانية : ما يحذف من المضاف من أجل الإضافة.
[ المسألة الثانية بالنسبة للمبحث الذي نحن بصدده هنا، وهي المسألة الأولى من المسألتين التين لم يتعرض لهما الناظم. ]
يحذف وجوبا من المضاف تنوينه إن كان مفردا منصرفا، ونونه إن كان مثنى أو جمع مذكر سالما.
مثال المفرد المنصرف قوله تعالى: {للهِ مُلْكُ السَّمَاواتِ والأَرْضِ}.[ المائدة: 120. الإعراب: (لله) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم (ملك) مبتدأ مؤخر، وملك مضاف و (السماوات) مضاف إليه (والأرض) معطوف على السماوات. ] فقد حذف التنوين من المضاف وهو: (ملك) بسبب إضافته إلى السماوات.
ومثله قوله تعالى: {أَتَى أَمْرُ اللهِ}. [ النحل: 1. الإعراب: (أتى) فعل ماض (أمر) فاعل أتى، وهو مضاف ولفظ الجلالة مضاف إليه. ] فقد حذف التنوين من المضاف، وهو: أمر بسبب إضافته إلى لفظ الجلالة.
ومثال المثنى الذي حذفت نونه بسبب إضافته، قوله تعالى: {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ}. [ المسد: 1. الإعراب: (تبت) تب فعل ماض، والتاء للتأنيث (يدا) فاعل تب مرفوع وعلامة رفعه الألف نيابة عن الضمة لأنه مثنى، ويدا مضاف و (أبي) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة، لأنه من الأسماء الخمسة، وأبي مضاف و (لهب) مضاف إليه. ]
فقد حذفت النون من يدا التي أصلها: يدان، بسبب إضافتها إلى أبي.
ومثال جمع المذكر السالم الذي حذفت نونه بسبب إضافته قوله تعالى: {والْمُقِيمِي الصَّلاَةِ}. [ الحج: 35. الإعراب: الواو عاطفة (المقيمي) معطوف على الصفات المنصوبة قبله في قوله تعالى: {وبشر المخبتين الذين.. والصابرين}. وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة، لأنه جمع مذكر سالم، والمقيمي مضاف و (الصلاة) مضاف إليه و حذفت نونه للإضافة، لأن أصله: المقيمين. ] فقد حذفت النون في: المقيمي لإضافته إلى الصلاة.
وقد عقد ابن مالك هذه المسألة في الخلاصة بقوله:

نُونًا تَلِي الإِعْرَابَ أَوْ تَنْوِينَا
مِمَا تُضِيفُ احْذِفْ كَطُورِ سِينَا