غيث الديمة بشرح الدرة اليتيمة - الجزء الأول

المسألة الرابعة ما يدل على معاني الأفعال ولا يقبل علاماتها.
توجد كلمات في اللغة العربية فيها معنى الأفعال ولا تقبل علاماتها، وهي قسمان:
القسم الأول: مصادر الأفعال، نحو قوله تعالى: {{فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ}}. [محمد: 4] فالمصدر هنا (ضَرْبَ) معناه الأمر أي اضربوا. [اضربوا رقاب من تقاتلونهم من الكفار. فهو من إضافة المصدر إلى مفعوله].
القسم الثاني: أسماء جامدة:
وهي ثلاثة أنواع:
النوع الأول: ما يدل على معنى المضارع ولا يقبل علاماته ، ويسمى اسم فعل مضارع، مثل: أف، في قوله تعالى {{وَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ}}. [الإسراء: 23] ومعناه أتضجر، ومثلها: وَيْ، في قوله تعالى: {{وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ}}. [القصص: 82.] ومعناها أتندم وأتعجب.
النوع الثاني: ما يدل على معنى الماضي ولا يقبل علاماته، ويسمى اسم فعل ماض، مثل: هيهات في قوله تعالى:{{هيهات هيهات لما توعدون}}.[ المؤمنون: 36.] ومعناه بَعُدَ. [والعرب يثبتون اللام في الاسم الذي يلي هيهات ويحذفونها، يقول رؤوس الكفر من قوم صالح عليه السلام لأتباعهم: بعيد كل البعد أن يأتي ما يعدكم به صالح من البعث والجزاء.].
ومن ذلك قول جرير:

ومثله: شتان، كما في قول الأعشى:

ومعناه: افترق.
النوع الثالث: ما يدل على معنى الأمر ولا يقبل علاماته،ويسمى اسم فعل أمر، مثل: نَزالِ ومعناه: انزل، ودَرَاكِ، ومعناه: أدرك.