غيث الديمة بشرح الدرة اليتيمة - الجزء الأول

المؤلفات | نحو | 196 صفحة
صفحة 172 من 196 المسألة السادسة موقع الضمير المنفصل من الإعراب.

المسألة السادسة موقع الضمير المنفصل من الإعراب.

المسألة السادسة موقع الضمير المنفصل من الإعراب.
الضمير المنفصل قسمان:
القسم الأول: ما يكون في محل رفع فقط
وهو اثنا عشر لفظا:
اثنان للمتكلم. وهما: أنا، ونحن.
ومن أمثلة (أنا) قوله تعالى: {{ أَنَا اللَّهُ}}. [طه: 14. وإعرابه: (أنا) ضمير منفصل دال على المتكلم، مبني على السكون في محل رفع مبتدأ (الله) خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.].
ومن أمثلة (نحن) قوله تعالى: {{نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ}}. [فصلت: 31. وإعرابه: (نحن) ضمير منفصل دال على المتكلم المعظم نفسه، مبني على الضم في محل رفع مبتدأ (أولياؤكم) أولياء خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف وضمير المخاطبين في محل جر مضاف إليه.].
وخمسة للمخاطَب. وهي: أنتَ للمفرد المذكر، وأنتِ للمفردة المؤنثة، وأنتما للمثنى المذكر والمثنى المؤنث، وأنتم للجمع المذكر، وأنتن للجمع المؤنث.
مثال (أنتَ) للمفرد المذكر، قوله تعالى: {{أَنْتَ وَلِيُّنَا}}. [الأعراف: 155. وإعرابه: (أنت) ضمير منفصل دال على المخاطب المفرد مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ (ولينا) ولي خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف وضمير المتكلمين (نا) في محل جر مضاف إليه.].
ومثال (أنتِ) للمفردة المخاطبة ، قول الرسول صلى الله عليه وسلم، وَقَدْ دَمِيَتْ إِصْبَعُهُ في بعض المغازي:

هَلْ أَنْتِ إِلاَّ إِصْبَعٌ دَمِيتِوَفِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا لَقِيتِ

[والحديث في الصحيحين وغيرهما. وإعرابه: (هل) حرف استفهام تضمنت-هنا-معنى النفي (أنت) ضمير منفصل مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ (إصبع) خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره (وفي) الواو عاطفة، في حرف جر (سبيل) مجرور بفي وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم، تقديره: مستقر، وسبيل مضاف و (الله) مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة الظاهرة، (ما) اسم موصول بمعنى الذي، مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر (لقيت) فعل وفاعل،والمفعول به محذوف تقديره: لقيته وهو رابط الصلة بالموصول، والجملة لا محل لها من الإعراب صلة الموصول.].
ومثال (أنتما) للمثنى المذكر، قوله تعالى: {{أَنْتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ}}. [القصص: 35. وإعرابه: (أنتما) ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ (ومن) الواو عاطفة، من اسم موصول بمعنى الذي معطوف على المبتدأ مبني على السكون في محل رفع (اتبعكما) اتبع فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو يعود إلى من، وضمير المخطابين في محل نصب مفعول به، والجملة لا محل لها من الإعراب صلة الموصول (الغالبون) خبر المبتدأ وما عطف عليه مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لأنه جمع مذكر سالم.].
ومثال المثنى المؤنث: أنتما صائمتان. وإعرابه ظاهر.

ومثال (أنتم)، قوله تعالى: {{بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ}}. [المائدة: 18. وإعرابه: (بل) حرف إضراب (أنتم) ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ (بشر) خبر المبتدأ.].
ومثال (أنتن): أنتن عفيفات. وإعرابه ظاهر.
وخمسة للغائب. وهي: (هو) للمفرد المذكر، و (هي) للمفردة المؤنثة، و(هما) للمثني المذكر، وللمثنى المؤنث، و (هم) للجمع المذكر، و (هن) للجمع المؤنث.
مثال (هو) قوله تعالى: {{هُوَ اللَّهُ}}. [الحشر: 22، 23، 24. وإعرابه: (هو) ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ (الله) خبر المبتدأ.].
ومثال (هما)، قوله تعالى: {{وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ}}. [الأحقاف: 17. وإعرابه: الواو واو الحال (هما) ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ (يستغيثان) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، لأنه من الأفعال الخمسة، ومعناه: يدعوان، والألف في محل رفع فاعل (الله) منصوب على التعظيم، وجملة الفعل والفاعل والمفعول في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة المبتدأ والخبر في محل نصب على الحال.].
ومثال (هم)، قوله تعالى: {{هُمُ الْعَدُوُّ}}. [المنافقون: 4. وإعرابه: (هم) ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ (العدو) خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.].
ومثال (هن)، قوله تعالى: {{هُنَّ أَطْهَرُ}}. [هود: 78. وإعرابه: (هن) ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ (أطهر) خبر المبتدأ.].
وقد أشار ابن مالك في الخلاصة إلى ضمائر الرفع المنفصلة، بقول:

وَذُو ارْتِفَاعٍ وَانْفِصَالٍ أَنَا هُووَأَنْتَ وَالْفُرُوعُ لا تشتبهُ

القسم الثاني ما يكون في محل نصب فقط.
وهو اثنا عشر لفظا:
اثنان للمتكلم. وهما: إياي، وإيانا.
وخمسة للمخاطب. وهي: إياكَ للمفرد المذكر، وإياكِ للمفردة المؤنثة، وإياكما للمثنى المذكر، وللمثنى المؤنث وإياكم للجمع المذكر، وإياكن للجمع المؤنث.
مثال (إياكَ) للمذكر، قوله تعالى: {{إِيَّاكَ نَعْبُدُ}}. [الفاتحة: 5. وإعرابه: (إياك) ضمير منفصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم، والكاف حرف خطاب لا محل له من الإعراب (نعبد) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا، تقديره: نحن.].
ومثال (إياكِ) للمؤنثة: إياك أنصح. [وإعرابه: (إياك) ضمير منفصل في محل نصب مفعول به مقدم (أنصح) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره: أنا.].
ويقاس على ذلك: إياكما وإياكم وإياكن.
وخمسة للغائب. وهي: إياه للمفرد المذكر، وإياها للمفردة المؤنثة، وإياهما للمثنى المذكر، وللمثنى المؤنث، وإياهم للجمع المذكر، وإياهن للجمع المؤنث.
وإعرابها شبيه بإعراب النوع الأول.
وقد أشار ابن مالك في الخلاصة إلى ضمائر النصب المنفصلة بقوله:

وَذُو انْتِصَابٍ فِي انْفِصَالٍ جُعِلاَإِيَّايَ وَالتَّفْرِيعُ لَيْسَ مُشْكِلاَ

وبهذا ينتهي الكلام على الضمائر البارزة على تنوع محا لها من الإعراب متصلة كانت أم منفصلة.