غيث الديمة بشرح الدرة اليتيمة - الجزء الأول

المسألة الرابعة: اتصال الضمير وانفصاله.
الأصل في الضمير أن يكون متصلا، ولا يكون منفصلا إلا إذا تعذر اتصاله، فهو قسمان، وإليك تعريف كل منهما.
القسم الأول: الضمير المتصل.
وهو مالا يصح الابتداء به، ولا يقع بعد إلا اختيارا.
ومن أمثلته: ألف الإثنين وواو الجماعة وياء المخاطبة، مثل: اذهبا واذهبوا واذهبي، وتاء الفاعل ونائبه، وكاف المخاطب، مثل أكرمتك، فهذه الضمائر لا يمكن الابتداء بها، ولا وقوعها بعد إلا في حالة الاختيار، ولهذا تسمى بالضمائر المتصلة.
وإليه أشار ابن مالك في الخلاصة بقوله:

وقد قد ورد وقوع الضمير الواجب الاتصال بعد إلا لضرورة الشعر، كما في قول الشاعر:

يقول الشاعر لمن يخاطبها إنا نؤثر مجاورتك على كل الناس، ولا يضيرنا بعد الظفر بجوارك جاورنا أحد أم لا. [وإعرابه: الواو عاطفة (ما) نافية (نبالي) فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على آخره منع من ظهورها الثقل، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن (إذا) ظرف متضمن معنى الشرط والعامل فيها (يجاور) الآتي (ما) زائدة (كنت) كان فعل ماض ناقص، وضمير المخاطبة في محل رفع اسمها (جارتنا) جارة خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وجارة مضاف، والضمير(نا) في محل جر بالإضافة وجملة كان واسمها وخبرها في محل جر بإضافة إذا إليها (أن) حرف مصدري ونصب (لا) نافية (يجاورنا) يجاور فعل مضارع منصوب ب(أن) والضمير المتصل به في محل نصب مفعول به (إلاك) إلا أداة استثناء مفرغ، وضمير الخطاب في محل نصب على الاستثناء، والمستثنى منه ديار (ديار) فاعل يجاور، و (أن) وما دخلت عليه في تأويل مصدر مفعول به لنبالي، وتقديره: ما نبالي عدم مجاورة أحد غيرك.].
القسم الثاني: الضمير المنفصل.
وهو ما يصح الابتداء به ويقع بعد (إلا) في حالة الاختيار.
ومنه: أنا، ونحن، للمتكلم، وأنتَ للمخاطب المذكر، وأنتِ للمخاطبة، وأنتما للمخاطَبَينِ والمخاطَبَتَينِ، وأنتم للمخاطَبِينَ، وأنتن للمخاطبات، وهو للمذكر الغائب، وهي للمؤنثة الغائبة، وهما للمذكرين الغائبين، وللمؤنثتين الغائبتين، وهم للغائبين، وهن للغائبات.