رحلات كندا وإسبانيا

في مدينة غرناطة

استقبلنا في المطار الأخ السوري عبد السلام، وذكر لنا أنه يوجد في غرناطة: المركز الإسلامي والجمعية الإسلامية الأسبانية، وجمعية الشيخ عبد القادر، وجماعة الأندلس وجمعية الشيعة، كما يوجد نشاط قادياني أحمدي ويحركه رجل من الباكستان، وهو كبير في السن، ولكنه نشيط.
وفي طريقنا من المطار إلى مدرسة ابن رشد الواقعة في الجنوب الغربي لغرناطة، رأينا مزارع العنب والذرة والدخان منتشرة بكثرة.

في مدرسة ابن رشد:

ونزلنا في المدرسة، وهي في منطقة تعتبر مصيفاً لسكان غرناطة الأغنياء، حيث بنوا لهم بها مقصورات صغيرة بمرافق كاملة منها: المسابح، وهي قريبة من المطار العسكري الخاص بالتدريب، والتقينا في المدرسة الأخ الأستاذ محمد بن نافع عاقل (ويكنى بأبي مهند) وذكر لنا أنهم كانوا قد أقاموا مخيماً في المدرسة للبنين والبنات من أولاد المسلمين، وعددهم تسعون، واستمر المخيم خمسة عشرة يوماً، وكانت البنات مفصولات عن البنين، وقد تعجب البنون والبنات من ذلك، لأنهم لم يألفوه في الجو الأوربي ـ وإنما ألفوا الاختلاط(19).

كما أقيم للمشرفات مخيم بعد انتهاء مخيم الأولاد، وكانت مدته يومين للاستجمام.
وقال: إن مدرسة ابن رشد فتحت قبل سنة، حيث اشتري لها بيت عادي أجريت عليه بعض التعديلات.
وعدد الأولاد الذين التحقوا بالمدرسة بنين وبنات، خمسة وخمسون طالباً وطالبة.
وقد وقف ضد المدرسة بعض الأمهات الأسبانيات النصرانيات، لأنهن يردن قطع صلة أولادهن باللغة العربية، ولكن الأمور مضت بخير والحمد لله، حتى إن بعض النساء المعارضات جئن بأولادهن بأنفسهن، ومدير المدرسة هو سالم أبو هزيم، وعدد المدرسين لمبادئ الإسلام والعربية أربعة، ولروضة الأطفال معلمة واحدة، وللمنهج الأسباني خمس معلمات ومجموع العاملين اثنا عشر.
وعدد المسلمين في غرناطة أربعمائة تقريباً.
وقال الأخ محمد نافع: لدينا مسجد تابع للمدرسة [وقد صلينا فيه] ومسجد في داخل المدينة - أي غرناطة - تابع للمركز [وقد صلينا فيه الجمعة] وتقام صلاة الجمعة في مسجد المركز وإن كان مسجد المدرسة أوسع منه، لأن مسجد المركز أقرب إلى المسلمين، ومعظم الذين يفدون إليه من الطلاب، ويرتاده ما يقارب ثلاثين مصلياً، وتوجد في غرناطة خمسة مساجد، إضافة إلى مسجد المدرسة، وهي:
1-مسجد الجمعية الإسلامية ويسمى مسجد عمر.
2-مسجد محمد الأندلسي، ويسمون أنفسهم الجماعة الإسلامية.
3-جامع البيضاء.
4-مسجد جماعة الأندلس.
5-مسجد جماعة الشيعة.
والمآثر الموجودة في غرناطة: قصر الحمراء، وحدائق جنات العريف.
ذهبنا إلى مسجد المدرسة، حيث عرض علينا فيه فلم للأندلس الذي أعده الدكتور بهيج.
ثم ذهبنا إلى مسجد المركز الذي يقع على شارع "الرندة" وهذا الشارع يقسم مدينة غرناطة شرقاً وغرباً... أي يمتد من شرقها إلى غربها، والمركز على يمين الذاهب إلى قصر الحمراء شرقاً.
وخطب الشيخ خطبة الجمعة وصلى بالناس.

في قصر الحمراء:

قصر الحمراء بني على منحدر جبل يطل على مدينة غرناطة، والذي يصعد إليه يستطيع إذا وقف في مكان عال منه، أن يرى المدينة من جهاتها الثلاث: الشمال والجنوب والغرب(20).

وهو معقل بني الأحمر الذين حكموا غرناطة، وكان أولهم محمد بن يوسف الذي يعود نسبة إلى سعد بن عبادة الأنصاري، وقد دخلت غرناطة في طاعته سنة 635هـ وسبق أنها سقطت في آخر القرن التاسع الهجري.
قال في القاموس الإسلامي: "وينسب بناؤه - يعني قصر الحمراء - إلى أكثر من شخص واحد، ولكن اسم السلطان أبي الحجاج يوسف بن الأحمر، أكثرها صلة بعمارة هذا القصر. [القاموس الإسلامي (3/154) لأحمد عطية الله].
في هذا القصر رأينا العجب العجاب الذي يحير العقول ويدهشها مساحات واسعة، وغرف جميلة بنقوش تدعو إلى الدهشة، وقوائم غاية في الاستقامة والقوة، وأروقة كثيرة متناسقة، وسقوف مبهرجة مزينة، قد كانت آيات القرآن زينتَها وبَهَّجتَها، وشعار المسلمين الذين بنوه "لا غالب إلا الله" لا يغيب عن أعين الناظرين أينما اتجهوا، ولعل هذا الشعار يدل على قوة توكل من اتخذه أولاً، فكان لا يرى أحداً في الأرض على غلبته قادراً، ولكن الخلف انحرف بنهج السلف فنقص ذلك المعنى في قلوبهم، فأكثروا من كتابته في جدرانهم و سقوفهم، فكانت الغلبة عليهم لأعدائهم لا لهم.
ولست قادراً على وصف ما رأيت من جمال وزينة وقوة تنسيق في أبنية ذلك القصر وسقوفه وجدرانه وأروقته.
ويكفي أن أدع بعض الصور التي التقطتها بنفسي أو اشتريتها من باب الخروج بعد التجوال تعبر عن ذلك، على الرغم من طول الزمن الذي مر على بنائه، ومحاولة التغيير من العوامل الطبيعية والمتعمدة من دول الصليب المتعاقبة على أرض الأندلس.
ومن غرائب ما فيه ـ وكله غرائب ـ تلك الأسود المنحوتة من الحجارة، المزينة بالنقوش، التي كونت دائرة حول حوض منحوت أيضاً مرفوع بقائمة منحوتة كذلك، والماء يسيل من أفواه الأسود باستمرار، وقد كانت تمثل عقارب الساعة في زمن من الأزمان، فعدد الأسود اثنا عشر أسداً، وقد كان الماء يخرج من أفواهها بالتناوب، كل ساعة يخرج من فم واحد، فالساعة الأولى من النهار يخرج من فم الأول، ثم يأخذ في الانتقال، كل ساعة في فم آخر، حتى يكون في الساعة الثانية عشرة في فم الأسد الثاني عشر، وكانت تلك هي ساعة الخليفة في قصره.
فلما تسلمت دولة الصليب الحاقدة هذه الآثار - وهي تجهلها - أرادت أن تكتشف أسرارها وتغير معالمها تنفيذاً، لغيظها وحقدها على الإسلام والمسلمين، فأخذوا أحد الأسود فانقطع الماء عن الباقي فلما أعادوه اختل ميزان الساعة، وأخذ الماء يخرج بدون نظام من فم كل أسد في كل وقت.
ويذكر أن الأسبان إلى الآن لم يعرفوا السر في ذلك، ولم يعرفوا المصدر الذي يأتي منه ماء القصر كله الذي وزع فيه توزيعاً عجيباً، فتجده في كل مكان تتجه إليه في غاية من التنظيم والدقة، يخرج هنا من فم أسد وينزل من هناك في مكان مرتفع إلى مكان منخفض، محدثاً صوتاً موسيقياً عجيباً، تجولنا في قصر الحمراء حتى تعبنا، وهو يشرف على المدينة من كل الجهات: غرناطة القديمة و غرناطة الجديدة.
ثم ذهبنا للتجول في حدائق جنات العريف(21)، وأخذنا نصعد إلى مرتفع ونهبط إلى منخفض في شوارع تسير هنا وهناك، وقد زينتها تلك الأشجار الباسقة الملتفة، وقد أخذنا بطاقات لعدة أقسام من القصر وتوابعه، وكلما فرغنا من قسم ذهبنا إلى آخر.

إن تلك الأشجار الباسقة المتلاحمة شبيهة بصفوف المسلمين وتلاحمهم عندما فتحوا الأندلس، وبعضها زرعت وهيئت - بالتنسيق والتشذيب - على هيئة غرف مربعة أو مستطيلة لها مدخلان متقابلان، وهي مستوية الأغصان والارتفاع، لأنها تشذب باستمرار، وهي على هذه الهيئة.
ولو رآها الناظر من بعد لقطع بأنها غرف مبنية مدهونة باللون الأخضر.
إن زيارة هذا القصر وتوابعه لمن يريد أن يصفه ويصوره، تحتاج إلى أسبوع أو أكثر، يبقى فيه الزائر من الصباح إلى المساء، ونحن لا نجد من الوقت له إلا هذه السويعات التي مررنا به فيها على عجل، ثم مررنا بعده ببرج يطل على المدينة وهو تابع له، وله باب كبيرة يدخل منه قاصده، ويقرب منه فندق الحمراء، وهو مطلي بالدهن الأحمر، وهو شبيه بالمسجد في قبابه.

ماذا بقي يا همام!

وكان دليلنا الأخ همام السوري الذي تدرج بنا شيئاً فشيئاً في المرور بالقصر بأكمله تقريباً، مع سعته وكثرة مداخله ومخارجه وقاعاته، وتوابعه كذلك، وكان كلما انتهينا من مرحلة ودخلنا في أخرى قال: قريباً ننتهي إن شاء الله.
وكان الشيخ يسكت قليلاً ثم يقول له: هاه! ماذا بقي يا همام؟ ثم أخذ الشيخ يهدد بقوله: إذا كان بقي شيء غير هذا القسم فأنا لست معكم.
وعندما جئنا إلى البرج وهو يحتاج إلى صعود ظن همام أن الشيخ قد ضاق ذرعاً من التعب، فقال: إذا كان الشيخ متعباً فليبق هاهنا ونحن نصعد، فأخبرت الشيخ بما قال همام، فقال: أنا أفعل ما لا تقدرون عليه أنتم وكان جاداً في ذلك، فقد صعد معنا مظهراً تجلده الذي أثبت أنه كان يداعبنا بالتهديد بعدم مرافقتنا.
والأخ همام سيد سليمان السوري تخرج في جامعة غرناطة في الصيدلة، وقد يسافر إلى موزمبيق في جنوب شرق إفريقيا للعمل هناك.
كانت مدة تجوالنا في القصر بغرناطة وتوابعه ساعتين ونصف الساعة.
وكان معنا أيضا الأخ محمد الدروبي، وهو طالب سوري يدرس الآن اللغة الأسبانية، وينوي التخصص في هندسة السيارات (ميكانيكا).

أبو عاشور ونكاته الطريفة!

بعد رجوعنا من قصر الحمراء إلى مدرسة ابن رشد الإسلامية، كان المسبح مليئاً بالماء النظيف الصافي، والذي يمشي ما يقارب ثلاث ساعات يحتاج بعدها إلى الاستحمام، فاستمتعت بالسباحة في المسبح لمدة ساعة تقريباً، ثم تناولنا طعام الغداء بجانب المسبح، وبعد أن انتهينا من الغداء أخذ أبو عاشور - وهو شاب سوري صالح يجيد التنكيت - أخذ بعض المواعين، لينقلها إلى الداخل، وأراد الشيخ أن يساعده، فقلت له: أنت لا تدري إلى أين ينقلونها، فقال: أمشي وراء أبي عاشور فقال له أبو عاشور، وهو يبتسم ابتسامة لطيفة: اتبعني ومشى، فمشى الشيخ وراءه وأراد أن ينحرف وراء شجرة، والشيخ يمشي وراءه، ثم انحرف إلى المدرسة فعرف الشيخ أنها نكتة من نكات أبي عاشور، فتركه ورجع!
وكان أبو عاشور قد اشترك في المخيم الذي أقامه المركز الإسلامي في مدرسة ابن رشد للأولاد الصغار، ويبدو أنه كان شرطيهم الذي يتولى ضبطهم، ليحافظوا على النظام في أوقاتهم المختلفة، وكان عند اللزوم يضربهم بحزامه الذي يربط به سراويله، ويسمى عندهم "كْشاط" فكانوا يدعونه بأبي كشاط ‍‍.
ثم ذهبنا إلى المدينة فنزلنا في فندق: أنا ماريا (HOTEL ANAMARIA)، وهو في شارع الرندة الذي يقع فيه المركز الإسلامي.

لو نالها أحد غيري لكفته:

السبت: 17/11/1405هـ
وعندما وضعت جنبي باسم ربي على سريري، غفوت غفوة واحدة من بعد العصر إلى الساعة الواحدة بعد منتصف الليل، حيث قمت فصليت المغرب والعشاء، ثم عدت أدراجي إلى غفوة أخرى لم أصح منها إلا عندما أيقظني الشيخ لصلاة الفجر، وقال لي: نمت نومة طيبة إن شاء الله! فقلت له: لقد نمت نومة لو نالها أحد غيري لكفته، فقال: هنيئاً‍.

السفر إلى مدينة قرطبة:

وفي الساعة التاسعة صباحاً، تحركنا من مدينة غرناطة إلى مدينة قرطبة بالسيارة، وكان قائدها الأخ الكريم محمد بن بكري بساطة السوري الحلبي الذي يدرس الصيدلة، وله في أسبانيا ثلاثة عشر عاماً، وعمره خمس وثلاثون سنة ومعه أخ سوري آخر، واسمه هشام صباغ، وهما يتشابهان في الهدوء وحسن الخلق، إلا أن الأخ محمداً قليل الكلام، حتى قال الشيخ عنه: إذا أراد أن يخبرك بشيء مد يده إليه بالإشارة ولا يحرك لسانه!.
وفي طريقنا إلى قرطبة كنا نسير في وسط أرض زراعية، غرست فيها أشجار الزيتون المباركة، على هيئة صفوف المسلمين عندما يصلون صلاة العيد في الصحراء، صفوف متناسقة جميلة(22)،

ومزارع العنب الذي هو نعمة من نعم الله، فيحوله أعداء الله إلى نقمة تُذهب العقول، وكانت الطريق صاعدة في جبال وروابي، هابطة في شعاب ووديان، وهناك مزارع تسمى بعباد الشمس الذي تمثل أزهاره إقبال الدنيا وإدبارها، تراها هنا زهوراً متفتحة جميلة ذات لون أصفر لا تحب أن يفارقها سواد عينيك، وتراه بعد قليل في مكان آخر قد يبس وصار أسود كريه المنظر لا تحب أن تراه، حتى قال الشيخ عنه: إنه عندما يكون أخضر كأجمل ما يكون، فإذا يبس كان كأقبح ما يكون ‍.
قلت: وهكذا الدنيا، وفي ذلك عبرة لأولي العقول: كما قال تعالى {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً مُخْتَلِفاً أَلْوَانُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرّاً ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطَاماً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لأُوْلِي الأَلْبَابِ}. [الزمر: 21].

بغى بعضهما على بعض:

كانت مشاعري، وأنا أتجول في قصر الحمراء تهزني هزاً، وكنت أشعر أنني في حاجة لتسجيل تلك المشاعر في كلام موزون - على أي حال كان - فكنت أكتب شطر بيت في مكان ثم أكتب شطره الآخر في مكان آخر، وهكذا، فلما كنت في طريقي إلى قرطبة أخذت أجمع تلك الأبيات لأرتبها، وإذا بي أفاجأ بأن نصفها من بحر، ونصفها الآخر من بحر آخر، فقلت: لقد بغى بعضهما على بعض، وليسا بخليطين، ولا مناص من الجمع بينهما في قصيدة واحدة لوحدة المشاعر والموضوع والقافية، ويكفي أن يفصل بين البحرين ببرزخ من الأسطر الفارغة وهذه هي:

قصيدة رضيتم إساري بعد تحرير طارق!